القمر

اقترابت الساعه وان شقّه القمر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

وا ان یارو آیت یوريفو وا یقولو سحر مستمر

وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ

وه کذابو اهوائهوم وا کله امر مستقیر

وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ

ولهقد جاآهوم مین الانباء فیه مزجر

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ

حکمه بالغه فما تغني ان نذر

حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ

فتوالله یوم یدع اد داعي الیه شای نوکور

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُكُرٍ

خوشعنا ابصاروهوم یاخروجون مينه ال-اج-داث کأنّهوم جراد منتشر

خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ

مهطیعین الې یقول الکافرون هازه یوم اسر

مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ۖ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ

کذبت قبلهم قوم فکږدو عبدنا وا قالو مجنون وزجیره

۞ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ

فدعا اننی مغلوب فانتاصر

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ

فافتحنه ابو ایمان با السماء بیما منهمر

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ

وفجرنا الارډ عیونن فالتاکي الماء امر قد قودره

وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ

وهاملناه على ذات ال-وا ایمان حین ودوسر

وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ

تجري بې اعینینا جزا لیمن کانا کفیره

تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ

تركاناها آیت فهل مين مُدَّکِر

وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

فکیف کانا عذابي ونوذر

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

ولهقد یاسارنا قرآن للذکري فهل مين مُدَّکِر

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

کذبت عاد فکیف کانا عذابي ونوذر

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

إنّا عليهيم ریحان صرصران فی یوم نحس

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ

تانزيو ان-ناس کأنّهوم اعجاز نخل منقاعر

تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ

فکیف کانا عذابي ونوذر

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

ولهقد یاسارنا قرآن للذکري فهل مين مُدَّکِر

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

کذبت ثامود بلنذري

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ

فقالو ابشَرَن مینا او ایمان حدن نتبحو إنّا ايزا لافی ضلال وسر

فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

ا اولکیه الذکر عليه بینینا هو کذابون اشیر

أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ

سايلمون غدن من-ی ال-کذاب ال-اشیرو

سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ

مرسلوأ ان ناساته فتنه اللهوم فارتاکبهوم وصبر

إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ

وه نبیهوم انه الما قسمت کُلُّ شرب محتضر

وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ

فنادو صاحبهوم فتعاطي فکره

فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ

فکیف کانا عذابي ونوذر

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

إنّا عليهيم صیحه او ایمان فكانو کاهشیمې المحتظر

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ

ولهقد یاسارنا قرآن للذکري فهل مين مُدَّکِر

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

کذبت قوم لوط بلنذري

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ

إنّا عليهيم حاصبان آل لوط نجیناهم بسحر

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ ۖ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ

اندينا کذه ایمان لکه ناجزی من شکره

نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ

ولهقد انذرهوم باتشه تنا فتامارو بلنذري

وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ

ولهقد ره ایمان ودوهو عن ضیفهی فطمسنا اعینهوم فازوکو عذابي ونوذر

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

ولهقد صَبَّحَهُم بكرة عذاب مستقیر

وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ

فازوکو عذابي ونوذر

فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

ولهقد یاسارنا قرآن للذکري فهل مين مُدَّکِر

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

ولهقد جا آل فرعون ان نذر

وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ

کذابو بېآياتينا کله ها فأخذهوم اخذ مقتدر

كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ

اکفاروکم خیر اولائیکوم ام براءتون فی الزبوري

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ

ام یاقولون نحنه جمیع منتصر

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ

سَيُهْزَمُ الجم ع وایوللون اد دوبوره

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ

بله الساعه مؤعدهوم والساعه ادهی وا امر

بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ

إنّه المجرمین فی ضلال وسورن

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

یوم یوشبون فی ان نار على وجوهیم ذوقو مېسّه سقره

يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ

کله شای خالقناه بې قدر

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

امرونا إلا او ایمان حده کلمحي بل بصري

وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ

ولهقد اهلکنا اشيعكم فهل مين مُدَّکِر

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

وا کله شای فألوه فی الزبوري

وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ

وا کله صغیر وکبیر مستطر

وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ

إنّه المتقین فی ونه ر

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ

فی مقعد صدقین عندہ مالک مقتدر

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ