அல்-பலத்

லா உக்ஸிமு பெஹாழா அல்-பலத்

இந்நகரத்தின் மீது நான் சத்தியம் செய்கின்றேன்.

மற்றும் நீங்கள் ஹுல்லு பெஹாழா அல்-பலத்

நீர் இந்நகரத்தில் (சுதந்திரமாகத்) தங்கியிருக்கும் நிலையில்,

வவால் வமா வலத்

பெற்றோர் மீதும், (பெற்ற) சந்ததியின் மீதும் சத்தியமாக,

லகத் கலக்னா அல்-இன்சான் ஃபே காபதின்

திடமாக, நாம் மனிதனைக் கஷ்டத்தில் (உள்ளவனாகப்) படைத்தோம்.

அ யஹ்ஸபு அன் லான் யக்திர அலய்ஹி அஹத்

'ஒருவரும், தன் மீது சக்தி பெறவே மாட்டார்' என்று அவன் எண்ணிக் கொள்கிறானா?

யகூலு அஹ்லக்து மாலா லுப்தான்

"ஏராளமான பொருளை நான் அழித்தேன்" என்று அவன் கூறுகிறான்.

அ யஹ்ஸபு அன் லம் அஹதுன்

தன்னை ஒருவரும் பார்க்கவில்லையென்று அவன் எண்ணுகிறானா?

அலம் நஜஅல் ல்லாஹு ஐனைன்

அவனுக்கு நாம் இரண்டு கண்களை நாம் ஆக்கவில்லையா?

வலேஸனா வஷஃபதைனி

மேலும் நாவையும், இரண்டு உதடுகளையும் (ஆக்கவில்லையா)?

வஹதைனாஹு அன்-நஜ்தைன்

அன்றியும் (நன்மை, தீமையாகிய) இருபாதைகளை நாம் அவனுக்குக் காண்பித்தோம்.

ஃபலா இக்தஹம அல்-அகபா

ஆயினும், அவன் கணவாயைக் கடக்கவில்லை.

அத்ராகா அல்-அகபா

(நபியே!) கணவாய் என்பது என்ன என்பதை உமக்கு எது அறிவிக்கும்.

பக்கு ரகபதின்

(அது) ஓர் அடிமையை விடுவித்தல்-

ஔ இத்தாம் ஃபே யவும் தி மஸ்கபா

அல்லது, பசித்திருக்கும் நாளில் உணவளித்தலாகும்.

யதீம் தா மக்ரபாதின்

உறவினனான ஓர் அநாதைக்கோ,

ஔ மிஸ்கீன் தா மத்ராபா

அல்லது (வறுமை) மண்ணில் புரளும் ஓர் ஏழைக்கோ (உணவளிப்பதாகும்).

தும்ம கானா மின அல்லாழீன அமேனுஆ வ தவஸௌ பிஸ்ஸப்ரி வ தவஸௌ பில் மெர்ஹமதி

பின்னர், ஈமான் கொண்டு, பொறுமையைக் கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் உபதேசித்தும், கிருபையைக் கொண்டு ஒருவருக் கொருவர் உபதேசித்தும் வந்தவர்களில் இருப்பதுவும் (கணவாயைக் கடத்தல்) ஆகும்.

உலாய்க அஸ்ஹாபு அல்-மைமன

அத்தகையவர் தாம் வலப்புறத்தில் இருப்பவர்கள்.

வல்லாழீன கஃபரூ பெ-ஆ-யா-தீ-னா ஹும் அஸ்ஹாபு அல்-மஷஅமதி

ஆனால், எவர்கள் நம் வசனங்களை நிராகரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் தாம் இடப்பக்கத்தையுடையோர்.

அலைஹிம் நார் முஉஸ்தா

அவர்கள் மீது (எப்பக்கமும்) மூடப்பட்ட நெருப்பு இருக்கிறது.