القلم

وال قلم واما یاستورون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ

ما انت بنعمتي ربک بې مجنون

مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ

وا انه لکه لأجران غیره ممنون

وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ

وَإِنَّكَ لعلې خلقین عظيم

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

فستبصیر وایبسیرون

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ

بیایییکوم المفتون

بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ

إنّه ربک هو اعلم بیمن ضله عن سبيليہ واهووه اعلم بل مهتادین

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

فلا توتي المکذبین

فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ

ودو لاو تودهین فایدوهونون

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

توتي کله حلافین مهين

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ

هماز مشا بينمين

هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ

مانا لِل خیر معتدٍ اثیم

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ

عتل بعد ذَ ایمان لکه زَنِيمِ

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ

ان کانا ذا مال وابنينا

أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ

ايزا تتلى عليه آیتونه قاله اساطیر ال-اولین

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

سنسمه علی الخرطوم

سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ

بالوناهم بلونا اصحاب ال جنة ايز اقسمو لیاسریمونها مصبحین

إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ

یستثنون

وَلَا يَسْتَثْنُونَ

فطافه عليهَا طائف مین ربک وهوم ناعیمون

فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ

فأصبحت کالصریم

فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ

فتناداو مصبحین

فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ

اني اغدو على حرثکم ین ساریمینه

أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ

فانطالقو وهوم یتخافتونه

فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ

ان لا یدخولننه ال یوم مسکین

أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ

وغداو على حرد قادرینه

وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ

فلمّا راوه قالو لازالونه

فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ

نحنه محرومونه

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

قاله اوسطهم الام اقُل لکم لاوله تسبیحون

قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ

سبحان کونا ظالمين

قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

فَقْبَلَ بعضم على باس یتلومونه

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ

یاویلنا کونا طاغینه

قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ

اسا ربونا ان یوبدیلانه خیرن مینها إنّا الیه ربينا ره ایمان غیبون

عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ

کذه ایمان لکه العذاب ولا عذاب الآخرة اکبرو لاو کانو یعلمون

كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

إنّه ل للمتقین عندہ ربهیم جنت النعیم

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ

افا نجلۍ المسلمین قالمجرمین

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ

لکم کيف تحکمون

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

ام لکم کتاب فیه تادروسون

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ

إنّه لکم فیه لاما تخیّرون

إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ

ام لکم ایمان علینا بالیغتون الیه یوم القيمة إنّه لکم لاما تحکمون

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ

سلهوم ایوم بزه ایمان لکه زعیم

سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ

ام لهم شورکا فلیاتو بشوراکاییهم ین کانو صادقین

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ

یوم یوکشفو عن ساق وایدعونه الې السجود فلا یستعیون

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ

خاشعه ابصاروهوم تره کوهوم وقید کانو یدعون الې السجود وهوم سلیمونه

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ

فذرنی وامان یوکذیبو به‌هازا الحدیث سنستدرجهوم حیثو یعلمون

فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

واملی إنّه کایدي متین

وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

ام تسألم فهْم مین مغرم مُثقلون

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

ام عندهومو الغیب یاکتبون

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

فاصبر له حکم ربک تکون کا-سا-حیبی الحوت ايز ناديا واهووه مکظوم

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ

لوله ان تده ایمان راکاهو نعمت مین ربه‌یه لنوبیځه بلعارا واهووه مذموم

لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ

فجتباه ربوه فجعه له مينه الصالحین

فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

وا ان یکادو الذین کفروله لایوزلیقونک بئ ابصارهیم لاما سمعوا الذکر ویقولون اناهو ل مجنون

وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

واما هو إلا ذکر ل للعالمین

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ