القیامه

لا اُقسِمُ بیاوم القیامہ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

ولا اُقسِمُ بلنفس اللاوامہ

وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

ا یحسب الانسان الان نجمہ عظامه

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ

قادِرینَ ان نصویہ بنانہُ

بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ

یُرِدُ الانسان لیفجر امامہُ

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

یسلو ایان یوم القیامہ

يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

فَئذَا برق البصر

فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ

وخسف ال قمر

وَخَسَفَ الْقَمَرُ

وجومعہ اش شمس ول قمر

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

یقول الانسان یومئذ اَینا المفر

يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ

وزر

كَلَّا لَا وَزَرَ

الا رَبِّک یومئذ المستقر

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

یُنَبَّاؤ الانسان یومِذ بِما قدام اور دیر کی

يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

بلے الانسان على نفسہی بصیره

بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

ولاو ال-قا معاذرہُ

وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ

تُحَرِّک بہِ لسانک لے تعجلہ

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

اِنّا علینا جماعُ وا قرآنہ

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ

فَئذَا قرآناح فتّابع قرآنُہ

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

ثُمَّ اِنّا علینا بیانہُ

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

تحبونہ العاجلہ

كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ

وتذرون الآخرة

وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ

وُجُوه یومائذ ناظرہ

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ

الا رَبِّہا ناظرہ

إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

وووجُہ یومِذ باصره

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ

تَظُنُّ ان یُفلا بیہا فاکِرہ

تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

اِزا بَلَغَتِ التراقیہ

كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ

وقیل راک

وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ

وَظَنَّ انَّہُ الفراقُ

وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ

وَالتَّفْتِ ال-ساق بیلساق

وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ

الا رَبِّک یومئذ الماساقو

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ

فلا صَدَّقَ

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ

ولاکین کذّب

وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

ثُمَّ ذَهَبَ اہلہی یتمتّا

ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ

اولا لکا فاؤلا

أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ

ثُمَّ اولا لکا

ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ

ا یحسب الانسان ان یوترک سُدا

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى

الم یاک نطفه مِن مَنی یُمنا

أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ

ثُمَّ کانا علقہ فخَلَق فسوّا

ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ

فجلا مِنہُ الزوځین الذکر ول-انسٰی

فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ

اليس ذَ ایمان لیکا بیکادر ان یُہِیا ال موتا

أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ