القیامه

لا اقسیمو بیاوم القيمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

ولا اقسیمو بلنفس اللوامه

وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

آ یحسب الانسان الان نجمه عظامه

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ

قادرینه ان نوسویه بنانه ه

بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ

یوریدو الانسان لیفجر اماهو

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

یسئلو ایان یوم القيمة

يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

فېذَا برق البصرو

فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ

وخسف القمر

وَخَسَفَ الْقَمَرُ

وجومعه اش شمس والقمرو

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

یقول الانسان یومئذ اينه المفر

يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ

وزره

كَلَّا لَا وَزَرَ

الیه ربک یومئذ المستقر

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

یوناباو الانسان یومېذ بما قدامه او ؤخره

يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

بله الانسان على نفسیه بصيره

بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

وله‌او ال-قا معاذیرۀ

وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ

تو حرک بهي لسانکه لې تعجله

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

إنّه علینا جمعه وا قورآن ه

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ

فېذَا قرآن اح فتابع قرآن ه

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

ثُمَّ إنّه علینا بیانه ه

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

تحبونه العاجله

كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ

وتذرون الآخرة

وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ

ووجه یومایذ ناظره

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ

الیه ربه ها ناظره

إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

وووجوه یومېذ باسیره

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ

تظن ان یوفعه به‌ها فاقره

تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

ايزا بَلَغَتِ التراقیه

كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ

وقیله راق

وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ

وَظَنَّ انهه الفیراقو

وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ

والتفتي ال-ساق بېلساق

وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ

الیه ربک یومئذ الماساقو

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ

فلا صدقه

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ

ولاکین کذبه

وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

ثُمَّ ذَهَبَ اهليهي یت متی

ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ

اولا لکه فاؤلا

أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ

ثُمَّ اولا لکه

ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ

آ یحسب الانسان ان یوترکه سودا

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى

الام یاک نطفه مین ماني یمنى

أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ

ثُمَّ کانا علقه فخلق فسوی

ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ

فجعه مینهو الزوځین الذکر وال-انثیٰ

فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ

اليسه ذَ ایمان لکه بېقادر ان یحیا ال ماته

أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ