الصافات

وال صافات صفاً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا

فالزه ایمان جراه ایمان ته زار

فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا

فالتالیاتی ذکرا

فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا

إنّه اله کوم لوا ایمان حد

إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ

رب السماوه ایمان ته وال ارض واما بین هما وه رب المشارق

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ

زینه السماء دنیا بزینه الکواکب

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ

مین کلی شېطان مارد

وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ

لا یسمعون الې ال ملايي الاعلی وا یوکذفون مين کلی جانب

لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

دوهوران ولهوم عذاب واصبون

دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ

إلا خاطف الخطفه فأاتبعه شهاب ثاقب

إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

فستفټيهم اهوم اشد خلقاً مین تين لازبی

فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ

عجبتہ ویسخرون

بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ

وا إذَا ذکیروا یذکورون

وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ

وا إذَا رأوا آیت یستسخیرون

وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ

إلا سحر مبین

وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

آئذه میتنا وا کونه تورابان واعظاما آ انا لمبعوثون

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

اواباونا الاوّلون

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ

قل نعم او تاسو دا ایمان خرون

قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ

فاننما هیعه زاجره او ایمان حده فېذَا هم یانزورون

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ

وا قالو هازه یوم الدین

وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ

هازه یوم الفصلې الذی کونتوم بهي تکذیبون

هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ

احشورو الذین ظلمو وزوع ایمان جهوم واما کانو یعبودون

۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ

مين دونه الله فاهدوهوم الیه سیرا ایمان ته ال-جحیم

مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ

وقفوهوم مسؤولون

وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ

لکم تنسرون

مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ

هم ال یوم مستسلمون

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ

نږدې شو بعضم على باس یتسائلونه

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ

قالو تا'تونانا عانه الیمین

قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ

بل لم ته کونوا مؤمنین

قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

واما کانا لانا مین سلطان قومن طاغینه

وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ

فحق علینا قول لازایکون

فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ

فأغویناکم کونا غاوینه

فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ

فا انه هوم یومایذ فی العذاب مشتريكونه

فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ

کذه ایمان لکه نفعلو بل مجرمین

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ

إنهوم ايزا قيله لهم لا اله إلا الله یستکبرون

إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ

ویقولون آ ئینه لطاریکو عالي هتينا لشاعر مجنون

وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ

جا بل حق وصدق المرسلین

بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ

لذایقو العذاب ال-علیم

إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ

واما تجون إلا تعملون

وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

إلا عباده الله المخلصین

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

اولائیک لهم رزق

أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ

فوه ایمان کهو مکرمون

فَوَاكِهُ ۖ وَهُمْ مُكْرَمُونَ

فی جنت النعیم

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

على متقابلینا

عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ

یوطافو بکاس مین معيني

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ

بېضا لذت لِل شاریبین

بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ

فیهَا غول هم انه یونزفؤن

لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ

وا اندهم قاصره ایمان ت الطرفي عین

وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ

کأنّهنّه بایض

كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ

فَقْبَلَ بعضم على باس یتسائلونه

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ

قاله قایل مینهوم ینی کانا لی قَرِين

قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ

یقول ا انک لامينو المصدقین

يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ

آئذه میتنا وا کونه تورابان واعظاما آ انا لمدینون

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ

قاله هل مُتالِیُونَ

قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ

فتللع فراهه فی سوا ال-جحیم

فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ

قاله تالله ین کدته لترديني

قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ

نعمت لکنتو مينه المحضرین

وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ

افاما نحنه بیمعیتینه

أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ

إلا موتاتنا الاولی واما نحنه بیمعذبینه

إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ

إنّه هازه لهوه الفوز العظيم

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

لمېثل هازه فليعمل العاملونه

لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ

اذه ایمان لکه خیر نوزلان ام شجره الزقوم

أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ

جعلناها فتنه للعّالیمین

إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ

إنّه شجره تخرج اصلي ال-جحیم

إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ

طالوها کأنه‌حو رووس الشیاطین

طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ

فا انه هوم لۍ اکیلونه مینه فاماليون مینه ال-بوتون

فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ

ثُمَّ إنّه لهم عليهَا لشوبان

ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ

ثُمَّ إنّه مرجعهم لایلای ال-جحیم

ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ

إنهوم الفاو ابااهوم ضالین

إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ

یهرعون

فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ

ولهقد ضله قبلهم اکثر ال-اولین

وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ

ولهقد منظیرینه

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ

فانظور کيف کانا عاقبه ال-منذرین

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ

إلا عباده الله المخلصین

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

ولهقد نادیانا نوح فلنعمه المجیبون

وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ

ونجیناهو واهله مينه الکربۍ العظيم

وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

وجعلنا ذریعه ته ه هم الباقینه

وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ

واتراکنا عليه فی الآخرین

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ

سلام على فی العالمین

سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ

کذه ایمان لکه ناجزی المحسنین

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

اناهو عبادنا المؤمنین

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ

ثُمَّ اغراقنا الآخرین

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ

وا انه مين شیعه لیبرا ایمان هیما

۞ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

ايز جا ربه‌هو بقلب سليم

إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

ايز قاله لېابی هی تعبدون

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ

ایفکان عالمه دونان الله توریدون

أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ

فما ظنکم بربی العالمین

فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ

فنظره نظره فی النّجوم

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ

فاکاله ینی سقیم

فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ

فتواللاوه انهو مودبرینه

فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ

فراغه الیه‌ته‌هم فاکاله تأکولون

فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ

لکم تنتقون

مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ

فراغه عليهيم داربان بیلیامین

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ

فَقْبَلُوا الیه یازفونه

فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ

قاله ا تعبدون تانهیتونه

قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ

والله خَلَقَكُم واما تعملون

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

ابنو بنیان فالکوهو فی ال-جحیم

قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ

فأرادو بهي کایدا فا-جا-لنا-هوم الاسفلین

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ

وا قاله ینی ذاهبون الیه سيدين

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ

ربي حب لی مينه الصالحین

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ

فبششرهو بېغلام حلیم

فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ

فلمّا بَلَغَ السعی قاله یا بونیۀ آرا فی المنام اذبحک فانظور قاله یا ابتی افعل تومر سَتجِدُونِي ین شا الله مينه الصابرین

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

اسلما وتلله لِلجَبين

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

وانادایناهو ان یا ابرا ایمان هیمو

وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ

قد صدقت کذه ایمان لکه ناجزی المحسنین

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

إنّه هازه لهوه ال-بلا المبینو

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ

وفادینه‌حو بِذِبۡحٍ عظيم

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

واتراکنا عليه فی الآخرین

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ

سلام ابرا ایمان هیما

سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ

کذه ایمان لکه ناجزی المحسنین

كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

اناهو عبادنا المؤمنین

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ

وبشرهو اسحاق نبيان مین الصالحین

وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ

وبارکنا عليه اسحاق ومین ذُرِّيَّتِهِمَا محسن وظالم لیننفسیهي

وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ

ولهقد مينيننا على واهارون

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ

وانجیناهومه وا قومهما مينه الکربۍ العظيم

وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

وه نصرناهم فكانو هم الغالبین

وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ

وا آتینا هما ال کتاب المستبینه

وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ

وه‌هدایناهومه الصرا ایمان ط المستقیم

وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

واتراکنا عليهما فی الآخرین

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ

سلام على واهارون

سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ

کذه ایمان لکه ناجزی المحسنین

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

إنهما عبادنا المؤمنین

إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ

وا انه الیاس لامينو المرسلین

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

ايز قاله تتاکون

إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ

اتادعون بعل وتذرون احسن الخالقین

أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ

الله ربوکوم وربه ابایکم ال-اولین

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ

فكذابوه فا انه هوم لمحضورون

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ

إلا عباده الله المخلصین

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

واتراکنا عليه فی الآخرین

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ

سلام ایل یاسین

سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ

کذه ایمان لکه ناجزی المحسنین

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

اناهو عبادنا المؤمنین

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ

وا انه لوط لمینه المرسلین

وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

ايز نجیناهو اجمعین

إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ

إلا عجوزن فی الغابرین

إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ

ثُمَّ دمرنه الآخرین

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ

او بېشكه تاسو لطمورونه موسبیحین

وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ

وبلايل ا-فا-لا تعقلونه

وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

وا انه یونس لامينو المرسلین

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

ايز اباکه الې الفُلک المشحون

إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ

فساهمه فکانه مينه المدحضین

فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ

فال-تاک-ما الحوت واهووه ملیم

فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ

کانا مينه المسبحین

فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ

للبثه فی بتنیهی الیه یوم یوبعتون

لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

فنابژنه بلعارا واهووه سقیم

۞ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ

او مونږ وده کړه عليه مین یقطین

وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ

وا ارسَلْناهُ الیه مېاته الف او یزیدون

وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ

فأمانوا فامت ناهم الیه

فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ

فستفټيهم الربیک البناتو ولهوم البنون

فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ

ام خالقنا الملایکه اناث وهوم شاهدونه

أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ

الا افکيهم لیقولون

أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ

ولاد الله وا انهم لکاذیبون

وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

استفا البنات علی ال-با-ني-نا

أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

لکم کيف تحکمون

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

ا-فا-لا تذکرونی

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

ام لکم سلطان مبین

أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ

فاتو بېکتابیکوم ین صادقین

فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

وجعلو بیناهُ وبینه الجنه نسبن ولهقد علیمت الجنہ إنهوم لمحضورون

وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ

سبحان الله عما یاسیفون

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

إلا عباده الله المخلصین

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

فا اننکم واما تعبدون

فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ

ما انتم عليه بفټینینه

مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ

إلا هو سال ال-جحیم

إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ

واما إلا مقام

وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ

وا انّا لانهن الصافون

وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ

وا انّا لانهن المسبحون

وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ

وا ان کانو لیقولون

وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ

لاو انه اندانا ذکرا مین ال-اولین

لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ

لاکوننا عباده الله المخلصین

لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

فکفارو فسوف یعلمون

فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

ولهقد سبقت کلمتونا لیعبادنا المرسلین

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ

إنهوم لهم المنصورون

إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ

وا انه جوندنا لهم الغالبون

وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

فتوالله انهوم حتّیٰ

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ

او هغه وګوره فسوف یوبسیرونه

وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ

اف بعذابينا یستعجیلونه

أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ

فېذَا نزله بساحتهیم فساء صَباح ال-منذرین

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

و تولا انهوم حتّیٰ

وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ

ابصیر فسوف یوبسیرونه

وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ

سبحان ربک ربي العزة عما یاسیفون

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ

وسلامون علی المرسلین

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ

والحمد لله ربي العالمین

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ